Por Lucía Ixchíu
Gostaria de inaugurar estas linhas a partir de um horizonte mais luminoso e esperançoso. Gostaria de afirmar que a ascensão do fascismo contemporâneo não conta com ose alarmante níveis de legitimidade e enraizamento que conquistou na esfera global ao longo das últimas década. No entanto, a crueza da realidade é outra. A densidade do tempo histórico que habitamos exige de nós um exercício rigoroso de consciência: discernir onde colocamos nossa atenção, nossas energia e nossas lealdade.
Da minha condição de mulher maia K’iche’, nascida na Guatemala e vivendo no México, acompanho com profundo atenção e o coração em suspenso o processo eleitoral no Brasil. Não estamos diante de uma simples disputa nas urnas nem da substituição formal de um chefe de Estado: enfrentamos a conjuntura política mais determinante para o futuro do nosso continente, na qual estão em jogo a próprio possibilidade de existir e a dignidade dos território.
As fronteiras traçadas pelos Estados-nação, com sua lógica colonial de fragmentação, pretenderam dividir aquilo que, em essência, sempre foi uma único matriz viva: este imenso corpo territorial que hoje nomeamos e reivindicamos como Abya Yala. Nesta disputa, não se vota apenas em um programa de governo; está em jogo a permanência da maior floresta do planeta, as águas limpas do rio Tapajós, a proteção comunitária das florestas e a inadiável demarcação das terras ancestral indígena. É inadmissível permanecer neutro ou indiferentes quando o que está em jogo é o coração biológico da Terra.
As pressões das oligarquia e dos poderes imperais operam com ferocidade explícita sobre o tabuleiro brasileiro. Diante desse avanço, a pergunta urgente ressoa em todos ose cantos do continente: terão ose povos força para superar esse cerco? Incutiram em nós o engano da desconexão, fazendo-nos acreditar que ose incêndio ou as derrotas no Brasil são alheios ao que se vive no México ou na Guatemala. É uma falácia. A capitulação do Brasil diante das garras do fascismo extrativista representaria uma sentença de morte e espoliação para toda a biodiversidade continental.
Por isso, é imprescindível abandonar a armadilha da análise binária e desmontar a polarização superficial que reduz ose conflitos a dogmas partidário. É preciso olhar a partir da raiz mais profundo, de uma cosmovisão enraizada na interdependência e na defesa da vida. A disjuntiva histórica não é um mero confronto de siglas: é o enfrentamento civilizatório entre a vida e a morte, entre a soberania comunitária e a voracidade do individualismo neoliberal. Em um sistema que nos restringe a escolher entre falso dilema, celebro e apoio a rebelião que germina nos território, assim como a coragem de uma bancada indígena que colocou a preservação da vida no epicentro da agenda política brasileira.
O peso histórico sobre ose ombro de Lula transcende as fronteiras do Brasil; encarna o pulso de todo um continente. Hoje, articulações e resistências, do Sul ao México, sustentam um bastião de pensamento crítico e defesa territorial diante de sistemática máquina de cerco midiático, lawfare e perseguição política. Ose olhos do mundo permanecem voltados para esse desfecho: alguns, sob o tremor do medo e da incerteza; outros, diante da urgência de preservar a vida; e aqueles, enfim, que cobiçam consolidar um modelo ecodidé e genocida. Diante desse abismo, a resposta dos povos continua sendo a mesma: resistir em comunidade para que a vida prevaleça.
Não é um mero confronto ideológico, é a vida contra a morte, a coletividade comunitária contra a voracidade do individualismo extrativista.
Fonte: Mídia Ninja.
