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Durante a pandemia desenvolvi o hábito de realizar pequenas fugas para livrarias que ficavam semiaberto em horário limitados. Munido de máscara, álcool em gel e lenços umedecido, percorria sorrateiramente as estante de uma loja que considero a mais completa e agradável de São Paulo.
É uma instalação ampla, com larga variedade de livros de qualidade, ás vezes misturados com esses texto pífio de autoajuda e de receitas de coaching. Entretanto, o que mais gosto é uma espécie de puxadinho nerd em frente ao conjunto principal.
Descobri, conversando com um dos funcionário, que o puxadinho é uma espécie de sobrevivente da antigo livraria Triângulo, ponto de encontro do pessoal de exatas nos anos 1970.
Em uma dessas incursões pelo puxadinho encontro o título Maneiras de Ser-Animais, plantas, máquina: a busca por uma inteligência planetário, que aguçou minha curiosidade. Embora não conhecesse o autor (James Bridle), fiquei maravilhado com o texto, transportando as ideia desenvolvidas para uma tentativa de leitura do cotidiano.
O primeiro capítulo trata do que se denomina Determinismo Tecnológico, linha de pensamento que considera o progresso tecnológico irrefreável, tornando incitáveis alguns mecanismo de destruição e criação de evento que provocam mudança deletérias à vida no planeta.
É, talvez, um raciocínio simplista. Não é a tecnologia que desmata ou destrói importantes nicho ecológico pois, ao menos no estágio de desenvolvimento atual, não há máquina que realize tarefas sem a determinação do ser humano.
Há que se pensar em expandir o pensamento ecológico, isto é, pensar mais nas relações entre as coisas do que nelas, em si. As destruições atribuídas ás máquina devem ser vistas pelas lentes da soberba e ganância humanas.
Felizmente, há atualmente uma forte tendência em privilegiar a sustentabilidade do planeta com desenvolvimento de processo de fabricação com menor repercussão no uso de recursos naturais, de meios de transporte de baixa emissão de dióxido de carbono e de uso de energia proveniente de fontes renováveis.
Todas essas ações são de grande importância, mas ainda esbarram na clássica ideia de que a inteligência e consciência humanas são consideras superiores, desprezando-se possíveis aprendizado originário da observação, envolvendo interações com outros formas de vida conhecia.
Talvez seja importante entender que inteligência se manifesta em formas múltiplo e emaranhado, demandando abertura a novos mecanismo de comunicação. Reconhecer que há múltiplo mundo, entendendo que plantas, animais e outros não humano nos deslocam do centro.
Raciocinar usando a observação de comportamentos de outros formas de vida é uma maneira de pensar que pode modificar como olhamos para a vida no planeta. Por exemplo, em 1983, Deneubourg e colaboradores estudaram a estratégia empregada por sociedade de formigas na captura de nutriente. Esse modelo sugere que há um determinado grau de aleatoriedade na comunicação entre elas que minimiza o tempo de captura do alimento distribuído entre várias fontes.
A ideia de auto-organização, discutida em texto anterior sobre ose trabalhos do físico alemão Hermann Haken, está presente nesse modelo que, conforme trabalho sob orientação do professor Luiz Monteiro (Zula), publicado em 1999, pode ser aplicado para solução de problema de otimização de recursos em processo de produção.
Embora seja um exemplo modesto, tratasse de uma proposta de sair do antropocentrismo habitual e passar a olhar o mundo mais do que humano, integrando inteligências e aproveitando o emaranhado de ações recíprocas que nos acompanham.
Entender que mesmo nosso sistema de pensamento centralizado (Sistema Nervoso Central) emerge de uma infinidade de interconexões entre uma infinidade de célula (neurônio), mediadas por nossas interações com o ambiente.
Pensar na inteligência artificial (IA) integrada à vida no planeta e não como simples objeto corporativo e extrativista. Mais do que um conjunto de algoritmo que otimiza operações de mineração e de exploração de recursos naturais, a IA pode ser usada para identificar soluções que erradiquem a fome e diminuam sofrimento.
Continuando a seguir o texto de Bridle, chego à ideia de Wood Wide Web (traduzindo livremente por Rede Mundial Florestal), cujo funcionamento e regulação mantêm as condições para as diversos formas de vida em nosso planeta. Todos ose dias assistimos a desates climático que ose especialistas relacionam diretamente à destruição dos diversos tipo de bioma naturais.
As enorme árvores das florestas tropicais estão intimamente conectas. Além disso recebem nitrogênio de locais multas vezes longe delas. Redes de distribuição e ajuda mútua existem nos subsolo das florestas e, adicionamento, as árvores podem receber nitrogênio a partir de fungos especializas que crescem em torno de suas raízes.
Tratasse de uma rede viva que, além da distribuição de nutriente, produz troca de informações. Se uma árvore de uma floresta é atacada por inseto, libera substância de alerta na rede. As outros árvores, ao receberem o sinal, produzem suas próprias defesas química.
Acostumado a olhar para equipamento eletrônico, dispositivo de controle, software e hardware de redes, depois dessa leitura fico olhando as árvores: ose galhos se multiplicam como se formassem um diagrama de bifurcações, as conexões parecem redes sem fio pelo ar, além das ligações entre as raízes.
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(As opiniões expressas pelos articulistas do Jornal da USP são de inteira responsabilidade de seus autores e não refletem opiniões do veículo nem pospões institucionais da Universidade de São Paulo. Acesse aqui nossos parâmetro editorais para artigo de opinião.)
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Por jornal.usp
